Stolorow, Robert

Afectos y objetos del Self. Daphne D. Socarides, M.A. y Robert D. Stolorow, Ph.D. 

El objeto del self – constructo central y fundacional de la psicología psicoanalítica del self – se puede definir fenomenológicamente como un objeto que la persona experimenta como no totalmente separado de ella misma y que sirve para mantener su sentido del self (Kohut, 1971, 1977).
Observamos que este concepto es vulnerable a dos enfermedades que pueden afectar a ideas teóricas importantes en sus primeras fases de evolución. Por una parte, se da una tendencia a que mantener el concepto en una forma indebidamente rígida y estrecha, restringido a los vínculos idealizadores y reflejos (espejamiento) delineados por su creador. Por otra parte, en el entusiasmo de la expansión teórica existe el peligro de que el concepto se vuelva demasiado general e impreciso, como cuando se lo amplía para cubrir casi cualquier actividad del cuidador que pueda requerir el niño o el adulto estancado en su evolución. En este trabajo intentamos ofrecer una ampliación y refinamiento del concepto de “objeto del self” que creemos puede bordear el Escila de la incrustación teórica y el Caribdis de la sobregeneralización. Nuestra opinión es que las funciones del selfobjetales atañen principalmente a la integración afectiva, y que la necesidad de objeto del self se relaciona esencialmente con la necesidad de una responsividad adecuada a los estados afectivos de cada fase en todos los estadios del ciclo vital.

Palabras clave: Afecto, Objeto del Self, Emoción, Kohut. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Deconstruyendo el Mito del Analista Neutral: Una Alternativa desde la Teoría de los Sistemas Intersubjetivos. Robert D. Stolorow, Ph.D. y George E. Atwood, Ph.D. 

Se ofrece una crítica de cuatro conceptos de neutralidad que han ocupado un lugar prominente en la literatura psicoanalítica: Neutralidad como (1) abstinencia, (2) anonimato, (3) equidistancia y (4) empatía. Se ha debatido que, una vez que la situación psicoanalítica se ha reconocido como un sistema intersubjetivo de influencia mutua, el concepto de neutralidad se revela como una ilusión.
Por lo tanto, las interpretaciones son siempre sugestiones, la transferencia siempre está contaminada, y los analistas nunca son objetivos. Una alternativa a la neutralidad se encuentra en la postura de investigación basada en la indagación empático‐introspectiva. Este modo de investigación se distingue claramente de la propuesta de la conducta auto‐expresiva por parte de los analistas, y esta distinción se ilustra con una viñeta clínica. 

Palabras clave: Neutralidad, Empatía, Técnica Psicoanalítica, Abstinencia, Anonimato, Equidistancia, Teoría de los Sistemas Intersubjetivos. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Trasladores, Repeticiones eternas y la Fenomenología de la Temporalidad Traumática. Robert D. Stolorow, Ph. D. 

El trauma quebranta de forma devastadora la unidad ordinaria y la linealidad de la temporalidad, el sentido de estirarse y llegar desde el pasado hacia un futuro abierto. Los trasladores al trauma vuelven una y otra vez a una experiencia de traumatización. La experiencia de tales trasladores fractura, e incluso puede borrar toda huella, del sentido propio de mismidad unitaria, de ser continuo en el tiempo. El eterno retorno del trauma emocional está asegurado por la finitud de nuestra existencia y por la finitud de todos aquellos con quienes estamos profundamente conectados. 

Palabras clave: Temporalidad, Trauma., Eterno retorno, Finitud, Friedrich Nietzsche, Harry Potter, Trasladores. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

De la Mente al Mundo, de la Pulsión al Afecto: Una Perspectiva Fenomenológico‐contextual en Psicoanálisis. Robert D. Stolorow.  

Al escribir este artículo he tomado conciencia de la trayectoria de mi trabajo durante los últimos cuarenta años. Mi compromiso con la indagación fenomenológica me ha llevado, junto con mis colaboradores, a comprender la contextualidad de la experiencia emocional y la significatividad existencial del trauma emocional y, a su vez, a percatarme de las implicaciones éticas de esta comprensión. Viajando a lo largo de esta trayectoria le he dado vueltas a un punto de vista sobre nuestra vocación que he mantenido durante mucho tiempo: el psicoanálisis no es ni una rama de la medicina ni de la psicología; es filosofía aplicada.

 

Palabras clave: Psicoanálisis, Fenomenología, Teoría de los Sistemas Intersubjetivos, Contextualismo. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Hacia una mayor aceptación de la vulnerabilidad humana. Comentarios a Stolorow. Ramón Riera. 

Postulo que, en la historia de la cultura en general y del psicoanálisis en particular,
se puede observar una desarrollo progresivo de la subjetividad y sus complejidades,
o lo que es lo mismo, una progresiva disminución de la necesidad de disociar. Los
trabajos de Robert Stolorow y sus colaboradores constituyen un potente paso
adelante en la comprensión psicoanalítica de la subjetividad humana.

 

Palabras clave: Disociación, Evolución del psicoanálisis, Stolorow, Contextualismo fenomenológico. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Respuesta a Robert Stolorow. Joan Coderch. 

Se discuten las propuestas de R.D. Stolorow en su trabajo “De la Mente al Mundo. De la
Pulsión al Afecto” a la luz de las aportaciones de la Filosofía (Gadamer, Levinas) de la
lingüística y desde la experiencia del autor.

Palabras clave: Neurociencia, Afecto, Pulsión, Lingüística. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Un Comentario a Robert Stolorow (2011): “De la Mente al Mundo, de la Pulsión al Afecto: Una Perspectiva Fenomenológico‐contextual en Psicoanálisis”. Carlos Rodríguez Sutil. 

De acuerdo con el pensamiento cartesiano, se postula que una mente aislada, el analista, realiza observaciones objetivas e interpretaciones sobre otra mente aislada, el paciente. Este dualismo filosófico seccionó la experiencia humana en los dominios cognitivo y afectivo. Pero tal fractura artificial de la subjetividad humana ya no es sostenible en un mundo filosófico post‐cartesiano. La teoría de los sistemas intersubjetivos hace hincapié en que todas las formas de inconsciente se constituyen en contextos relacionales. Se trata de una teoría contextual ‐ un contextualismo fenomenológico Como señala Stolorow, el concepto heideggeriano de Befindlichkeit subraya la exquisita dependencia y sensibilidad de la experiencia emocional ante el contexto, inseparable de los contextos intersubjetivos de buena y mala sintonización en los que se experimenta. No obstante, se observa cierta afinidad entre las ideas de Heidegger y las de Descartes cuando se apoya en la impotencia y la vulnerabilidad frente a la muerte. Según esto, la ubicuidad y omnipresencia de la muerte me llevaría a descubrir la certeza inquebrantable y la verdad de mi sum (el moribundus sum). La trascendencia de la muerte radica en el hecho de que morimos solos. No obstante, Wittgenstein (1917, 6.4311) parece estar en lo cierto cuando afirma que la muerte no es un acontecimiento en la vida ‐ la vida es infinita en la forma en que nuestro campo visual no tiene límites. Yo propondría la idea de que no es que cada uno de nosotros muere solo, sino, todo lo contrario, que la única verdad es que la muerte es la imagen de una soledad total y absoluta.

 

Palabras clave: Psicoanálisis intersubjetivo, Pensamiento cartesiano, Contextualismo fenomenológico, Idea de la muerte. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Horizontes del Mundo Una alternativa Post‐Cartesiana al Inconsciente Freudiano. Robert D. Stolorow, Ph.D., Donna M. Orange, Psy.D. y George E. Atwood, Ph.D. 

El psicoanálisis ya no es más una excavación arqueológica de las capas profundas de una mente inconsciente aislada y substancializada. En vez de esto, se trata de una exploración dialéctica del mundo experiencial del paciente, conducida con consciencia de la inevitable contribución del mundo experiencial del analista en la exploración que tiene lugar. Tal indagación empático‐introspectiva busca la comprensión de cómo se siente el mundo del paciente, de qué experiencias emocionales y relaciones incluye, a menudo implacablemente, y de lo que asiduamente excluye y evita. Busca la comprensión de la red de convicciones, las reglas o principios que prerreflexivamente organizan el mundo del paciente y mantienen su experiencia confinada a sus horizontes congelados y perspectivas limitadoras. Iluminando tales principios en un proceso dialéctico, y comprendiendo sus orígenes históricos, el psicoanálisis pretende expandir los horizontes experienciales del paciente, abriendo así la posibilidad de una vida emocional más rica, compleja y flexible.

 

Palabras clave: Sistemas Intersubjetivos, Pensamiento Post‐Cartesiano, Inconsciente Freudiano, Principios organizadores inconscientes Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Los demonios del Contextualismo Fenomenológico: Una conversación. George E. Atwood y Robert D. Stolorow. 

Los autores han elegido la búsqueda de una comprensión más profunda de su propio
pensamiento sobre el Contextualismo Fenomenológico a través de un conjunto de
conversaciones mutuas.

Palabras clave: Sistemas Intersubjetivos, Contextualismo, Fenomenologia, George Atwood, Robert Stolorow. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

¿Existe una técnica en Psicoanálisis Relacional? Carlos Rodríguez Sutil. 

En este trabajo intento distanciarme de forma matizada del psicoanálisis intersubjetivo de Stolorow y colaboradores, en su idea de que no existe un cuerpo distintivo de teoría clínica ni diagnóstico de los que puedan derivar recomendaciones “técnicas” que guíen la práctica. No obstante, la actitud del terapeuta se modifica dependiendo de los estilos propios de relación ante los diferentes estilos relacionales de los pacientes que atiende y esas diferencias requieren – en mi opinión ‐ cierto modo de diagnóstico. Admitiendo que ninguna persona puede ser una pantalla totalmente en blanco, se acepta que la transferencia incluye las reacciones espontáneas y naturales del paciente ante la
situación actual, en la que el terapeuta es un objeto real. El terapeuta que funciona en el registro de la responsividad óptima tiene en cuenta tanto los marcadores o señales que el paciente da de lo que espera de las respuestas del terapeuta, así como de las reacciones del paciente a las respuestas percibidas. Recurro, en especial, a las orientaciones de Bjørn Killingmo (1989, 2000) cuando sugiere que la tarea del analista es diferente ante sujetos que padecen una “patología de conflicto”, frente a los que padecen una “patología por déficit”.

 

Palabras clave: Contratransferencia, Transferencia, Psicoterapia Relacional, Diagnóstico y técnica, Patología por déficit, Patología por conflicto. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating

Trauma y existencia humana de R.D. Stolorow (Reseña de Manuel Aburto Baselga). 

Trauma y existencia humana de R.D. Stolorow (Reseña de Manuel Aburto Baselga).


Stolorow, siguiendo sus reflexiones en torno a la naturaleza del trauma emocional, nos confrontará de nuevo con su propia experiencia de pérdida traumática, la de su primera esposa y colaboradora, Dede, e investigará a través de los conceptos Heideggerianos sobre la angustia y la resolución, las sensaciones de extrañamiento y alienación que forman parte de su propia vivencia traumática.

 

Palabras clave: Trauma, Aburto, Stolorow. Comentarios (0) RSS comment feed  Article Rating